부자가 돼야.. 가족을 위해..

영적 진화는 

의식 수준과 상관이 있다. 

이에 따라 영적 진화는 '에고에 대한 충성' 대

'진실에 대한 충성'간의 균형을 나타낸다. 진실은 

영적 실재의 반영이다. 범죄를 저지른 사람들은 

인간 의식의 최저 수준을 가리킨다. 동물적 

충동을 통제할 수 없다. 그 결함은 선과 악, 

옳고 그름을 분별할 만한 선천적이고 

유전적인 능력의 부재로 나타난다. 

- 데이비드 호킨스의《현대인의 의식 지도》중에서 -

꿈의 사람은 

미래가치를 위해 현재의 가치를 희생하는 사람입니다.

낮은 가치를 심어 높은 가치를 거두는 사람이고, 

작은 것을 심어 큰 것을 거두는 사람입니다. 

꿈의 사람은 '심음의 법칙'을 믿습니다.

최고의 것을 거두기 위해 

최고의 것을 심습니다.

- 황성주의《10대, 꿈에도 전략이 필요하다》중에서 -

어떻게 해야 좋은 운을 

가져다주는 사람과 만날 수 있을까요?

인격을 갈고닦는 것이 그 지름길입니다. 

훌륭한 인격을 갖추면 주위에도 역시 인품 좋은 

사람이 모이게 됩니다. 인간성이 좋으면 인품 좋은 

친구가 늘어나기 때문에 좋은 운을 부르게 된다는 

이야기입니다. 좋은 인품을 갖추면 좋은 만남이 

늘어나서 운도 좋아집니다.

이것은 진실입니다.

- 니시나카 쓰토무의《운을 읽는 변호사》중에서 - 

제 개인적인 경험이지만 

중학생 때, 워크맨을 사서 시도 때도 없이 

음악을 들었더니 그 해 청력 검사에서 청력이 

매우 떨어진 일이 있었습니다. 그래서 소리를 줄여서 

듣도록 노력했습니다. 소리가 거의 들리지 않을 정도로 

음량을 줄인 것입니다. 계속 그렇게 음악을 들었더니 

다음 청력 검사에서는 청력이 좋아졌습니다. 

청력만이 아니라 시력도 그렇습니다. 

멀리 있는 것을 보려고 노력하면 

잘 볼 수 있게 됩니다. 

- 가와카미 젠류의《엘리트 명상》중에서 - 

그 고통이 

사회구조적 폭력에서 기인했을 때, 

공동체는 그 고통의 원인을 해부하고 사회적 고통을 

사회적으로 치유하기 위한 노력을 해야 합니다. 

"트라우마에 대한 사회적 인식 공유를 통해, 

명예회복-보상-처벌을 거쳐 사회관계 

회복개선"으로 나아가는 사회적 

치유작업이 함께 되어야 

합니다. 

- 김승섭의《아픔이 길이 되려면》중에서 - 

내가 경험하는 

모든 것은 나 자신의 반영이다. 

나의 삶은 다른 모든 삶의 일부다.

나는 다른 누구든, 다른 어떤 것이든 

지배할 필요를 느끼지 않는다. 

- 디팩 초프라의《완전한 삶》중에서 -  

일은 항상성이 있습니다. 

일은 밥 먹고 숨 쉬는 것과 같이 

평생 나와 함께 다니는 것입니다. 

일은 갑자기 주어지지도 않지만 갑자기 

사라지지도 않습니다. 심지어 내가 죽어도 

일은 있습니다. 각자가 하고자 했던 그 무엇이 

사회의 어두운 이면을 밝히고 사람과 세상을 

회통하게 하는 것, 그것이 일이며, 여기에 

지금 이 시절의 미래가 걸려 있습니다. 

- 박병원의《일철학》중에서 - 

사수자리(11.23~12.24)

거칠고 어려운 시기이지만 아울러 능력도 크게 되는 시기이다. 

비로 고민과 어려움이 따르겠으나 반대로 좋은 기회가 되는 달이다. 

해결을 보게 될 것이니 미리 두려워하지 말고 자신감을 가져도 좋다. 

당장에 얻을 것은 없겠으나 후 일 이를 계기로 나를 찾는 사람이 많아질 것이다. 

길성과 악성이 서로 다투는 달이니 이 달을 시작 기점으로 50일이 지나면 악성이 뒤로 물러날 것이다.

출발이 순조롭다고 

방심하고 나태해지는 것보다

출발이 좀 매끄럽지 못해도,

그것이 계기가 되어 더 노력할 수 있다면 

그것이 훨씬 좋은 결과로 나타납니다.

- 이정하의《돌아가고 싶은 날들의 풍경》중에서 -

사람의 마음은 거울과 같다.

거울에 비친 모습이 자신의 본 모습이니 

굳이 다른 사람의 모습에 부합하려고 애쓸 필요가 없다.

그러니 우선 마음을 잘 들여다보라. 

마음의 자화상을 그려라.

마음의 거울을 통해 자신을 성찰하며 

후회없고 의미있는 인생을 만들어가자.

- 정인호의《화가의 통찰법》중에서 - 

인도에는 

'아힘사'라는 고대부터 내려오는 

비폭력적인 삶의 모델이 있다. 그것은 

비폭력적인 삶의 중심 사상이다. 아힘사는 

보통 '비폭력'이라고 정의되지만, 그 뜻은 마하트마 

간디의 평화적인 저항부터 알베르트 슈바이처의 

삶에 대한 경외심까지 폭넓게 확장된다. 

아힘사의 첫 번째 원리는 

'해치지 말라'이다.

- 마셜 B. 로젠버그의《비폭력 대화》중에서 -