부자가 돼야.. 가족을 위해..

코로나19는

우리의 얼굴을 마스크로

가리라 합니다. 온갖 부끄러움을

저지르고도 부끄러운 줄 모르는 우리에게

부끄러움을 가르칩니다. 바이러스는 우리에게

이제 그만 '손 씻으라'고 강권합니다. 어떤 일을

하던 사람이 '손을 씻는 것'은 그가 하던

나쁜 일을 그만둔다는 뜻입니다.

부디 이 기회를 잃지 말기를.

- 김흥숙의《쉿 (포스트코로나 시대의 성찰1)》중에서 -

자기 세계는

이동성이 있다.

밖으로 더 확장하려 하고 안으로 더 깊어진다.

고정되어 있지 않고 안팎으로 움직인다.

움직임에는 방향이 있게 마련이고,

그 방향을 만들어가는 것이

바로 그 사람의 관심사다.

- 문요한의《관계를 읽는 시간》중에서 -

환자는 30대 중반 남성이었다.

그런데, 그날은 좀 사달이 났다. 예진이

끝날 무렵 그가 갑자기 눈물을 터뜨린 것이다.

그도 처음에는 예상하지 못했던 것 같다. 그는 자기의

출생과 성장, 그리고 정신과를 찾게까지 이야기를

미처 다 끝내지도 못하고 눈물을 터뜨리고 말았다.

살면서 여태껏 한 번도 이런 이야기를 끝까지

말해본 적이 없었다고 했다. 말하고 나니까

시원하다고.

- 이효근의《우리는 비 온 뒤를 걷는다》중에서 -

'나'는

내가 제일 오래 알고

가장 잘 아는 동시에 가장 잘 모르는 존재입니다.

내 속에는 조상에게 받은 유전자는 물론 내가

살아온 모든 시간이 깃들어 있습니다. 울고

웃고 좌절하고 흥분하고 성내고 결심하고

희망하고 절망했던 모든 시간의

총화가 바로 나입니다.

- 김흥숙의《쉿(포스트코로나 시대의 성찰1)》중에서 -

평화가

일상이 된 지 오래이다 보니,

사람들 모두 전쟁의 공포에 무뎌진 것

같다. 하지만 우리나라는 여전히 종전 선언이

이루어지지 않은 휴전 상태(2019년 6월 현재)이며,

지금 이 순간에도 세계 여러 나라에서는

전쟁으로 인해 많은 이들이 목숨을

잃는 등 고통을 겪고 있다.

- 한준식의《여든아홉이 되어서야 이 이야기를 꺼냅니다》중에서 -

행복도 그렇지만

고통도 사회적 성격이 강해서

다른 사람들에게로 전염된다. 따라서

먼저 자신의 고통을 보살펴서 주변으로

퍼져나가지 않도록 하는 것이 분노한 사람이

해야 할 일이다. 게다가 자신의 분노 뒤에 어떤

고통이 숨어 있는지 스스로 인식할 때에만

그 분노를 제어할 수 있다.

- 프랑크 베르츠바흐의《무엇이 삶을 예술로 만드는가》중에서 -

우리는 남에게

보이는 대로 행동하려는 성향이 있다.

친구가 '너 참 대범하더라'며 추켜세우면,

그 친구 앞에서는 왠지 모르게 더욱 대범한 행동을

한다. 하지만 내 안에는 대범함과 함께 나약함과

소심함도 분명 들어 있다. 나를 대범하게 보는

친구는 실제로 내가 대범해서라기보다는

나를 대범하게 보고 싶은 자신의 마음을

투영한 것이라 할 수 있다.

- 이규환의《사랑도 분석이 되나요》중에서 -

철학은

어려운 것이 아니다.

그것은 자신에 대한 탐구이며,

그 저변의 어두움 속에 감춰져 있는 것들에 대한

물음과 발견이다.

- 구본형의《그대 스스로를 고용하라》중에서 -

내 경험에 의하면

두려움은 사라지지 않는다.

삶은 본래 안전하지 않다. 우리는

사랑하는 사람을 잃고, 관계에 실패하고,

세상에는 폭력이 끊이질 않으며, 지구의 생태계는

계속 위협을 받고 있다. 하지만, 근본적 연민으로써

두려움이 자연스럽게 축소되는 것을 경험할 수

있다. 우리의 깊은 본성의 특성인 광대한

부드러움으로 품을 수 있다.

- 타라 브랙의《끌어안음》중에서 -

인생을 사는 동안

우리는 늘 선택의 기로에 놓입니다.

선택이 어떤 결과를 불러올지 알 수 없기에

그때마다 막막하고 불안하지요. 하지만 우리보다

앞서 살아간 역사 속 인물들은 이미 그런 경험을

했습니다. 그 수많은 사람의 선택을 들여다보면

어떤 길이 나의 삶을 더욱 의미 있게

할 것인지 예측할 수 있습니다.

- 최태성의《역사의 쓸모》중에서 -